拉珍文集

基本文理都不通,难怪乱讲经义

同样的道理,释迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方诸佛皆具法报化三身居报身佛土,本自具足报身三十二大丈夫相八十种随行庄严能令一切有情断疑生信之外因缘,但众生是否具有得享这福报之内因缘,那就要看善根法器与业障的比量了。 

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痴呆人才会用假文证公开出书

顶礼南无第三世多杰羌佛!自从《多杰羌佛第三世》宝书面世以来,社会上,尤其是网路上,恭敬赞颂学习者多不胜数,但也时不常的冒出一些反对者,诋毁者,他们略施小计就蒙毒了稀小愚人,分不清东南西北,众生愚痴可怜!

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愚 人 可 怜

请各位行人记住,第三世多杰羌佛、释迦佛陀、十方一切诸佛的全部佛法里,没有任何族类差别,只有唯利众生的佛陀光明境界。无论哪一个民族,哪一种肤色,哪一个阶层的众生,随其各自因缘,都有资格成为佛弟子、成为具量者。而所有的佛弟子,只有修行与证量的层次差距,没有任何世俗种类族群之贵贱高低!

第三世多杰羌佛

关于『「四明行、四暗行」考验弟子,不是圣者,即是邪师』的补充

顶礼南无第三世多杰羌佛!为了自己的成就解脱,大家一定要严慎择师。待因缘成熟,大家学到了《解脱大手印》,才会了解师资六圣量的全部内涵份量,你们就会彻底明了,真正够格被『密宗根本十四戒』『上师五十颂』所尊奉的真上师、圣者师,是多么稀有难得。大家依照《解脱大手印》如法修持,成就才是百分之百保障。

第三世多杰羌佛

“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师!

第三世多杰羌佛在《解脱大手印》正行法本中,已阐述了十方诸佛铁案规定的明行暗行所需的师资条件,没有谁可以例外。因此,行人们不管面对何宗何派何等身份何等头衔的上师,你们都要懂得用上述法定师资六量标准去量师,用《一百二十八条邪恶见和错误知见》去鉴师,才能决定正确合法的依止,保护自己的成就前程,以免自己从大悲菩提道上堕落到烂泥坑中。

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重点在内密灌顶是真是假

比如依止上师的问题,的确,上师不是绝对固定不可更变的,但要看是正见善德上师还是邪知邪见上师。如果过去依止的是邪师假师,当然应当尽快远离,寻找真正的善德、圣德依止,否则怎么成就?顶圣佛陀第三世多杰羌佛也如是开示过我们。

第三世多杰羌佛

佛教理论的两面性

  “理论知见体悟派”与“理论实证圣量派”虽然都建立在正宗佛教理论的基础上而进取涅槃,但这两派佛法大有成就快慢、高低程度的差别,且“理论知见体悟派”因仅限于纯理论领悟探讨,对法义中部分出世法的理解,往往很难站到纯正的解脱圣境立场去理解相应其本意,容易导致知见的偏差错解,稍不留意还会滑向邪见。

第三世多杰羌佛

实证圣量派掌握生死易如反掌

为什么拉珍就那么肯定第三世多杰羌佛的佛法就是理论实证圣量派佛法?第三世多杰羌佛到底有多高的证量? 《多杰羌佛第三世》书中列举的实证圣量虽然只不过是第三世多杰羌佛觉中的大海滴水,但已非常实在。