我读《愚痴至极，不知羌佛是谁！》的几点感悟
南无第三世多杰羌佛是真正的古佛，是本初佛多杰羌佛降世，是十方诸佛的师父，是制定教戒的始祖！祂说的法，十方诸佛都要依学奉行！羌佛不是通不通经教的问题，南无第三世多杰羌佛所说之法，就是制定经教的标准，就是纠正经教误失的蓝本！
拉珍文集
愚昧至极，不知羌佛是谁！
南无第三世多杰羌佛所说的法义，就是经藏！南无第三世多杰羌佛所定之规，就是律仪！如一百二十八条知见之不可落入，乃如来正法之规道，众生依持成就之无上法宝！
基本文理都不通，难怪乱讲经义
同样的道理，释迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方诸佛皆具法报化三身居报身佛土，本自具足报身三十二大丈夫相八十种随行庄严能令一切有情断疑生信之外因缘，但众生是否具有得享这福报之内因缘，那就要看善根法器与业障的比量了。
展观羌佛的实际佛量 ——暴露陈妖的百无一能
第三世多杰羌佛的佛陀身份被公开，来源于史无前例的最多的高僧大德们的认证附议，但从始至终羌佛从未自称是佛，均以惭愧者自居。
陈恒宝生脱不掉邪教妖魔的真身 — 诽谤佛法僧五戒全犯，五逆恶罪非释种子
正如南无第三世多杰羌佛多次公开说：“佛教只有一个，这个世界的佛教教主就是释迦牟尼佛，这个世界只有佛教徒，没有师教徒，凡称师教徒，或任何巧立的称号，均不是佛教徒，就是邪教。
到底有谁认得佛法？ (之二） —— 从修行人的「种」与「品」谈起
而当我们真正圆满了修行人所应具备的德品，说到底其实就是将三世多杰羌佛的《什么叫修行》这个法学透并实修了，成熟了修行人所应结成的种性，自然而然，智慧的开肤就如囊中之物，大成就、大解脱也就不在话下，因为这时，你绝对是佛菩萨队伍的一员了。
到底有谁认得佛法？ （之一）——与国际佛教僧尼总会大德们商讨
三世多杰羌佛传大悲我母菩提心、菩萨应照菩提心双七支，再加前行八基正见共二十二支，这是多少真行者盼望了多少年的完美菩提心法，缺失了多少代了，是三世多杰羌佛将它再次完整的重现娑婆，这是多大的法界幸事难道你们这些口口声声修行的人不知道吗？
陈宝恒生，你用你的黑社会试试，警察公安马上把你丢进监牢！
陈宝恒生就是个邪灵杂碎，正规的佛教弟子，应该按照佛陀的教戒对之声讨揭露，不必有任何担心，龙天护法会保护一切佛弟子。所有发露陈宝恒生妖邪恶行的佛弟子，不仅不会有任何问题，反而会平安大吉，幸福安康，请相信拉珍！
两月见分晓的回顾 ——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓
三世多杰羌佛慈悲无与伦比，是佛教史上唯一发愿终生不收供养、只义务服务大众不收任何报酬供养的巨圣。祂得到的认证书、附议文，是佛史上最多的一位，前无古圣，是铁证如山的佛陀。
痴呆人才会用假文证公开出书
顶礼南无第三世多杰羌佛！自从《多杰羌佛第三世》宝书面世以来，社会上，尤其是网路上，恭敬赞颂学习者多不胜数，但也时不常的冒出一些反对者，诋毁者，他们略施小计就蒙毒了稀小愚人，分不清东南西北，众生愚痴可怜！
愚 人 可 怜
请各位行人记住，第三世多杰羌佛、释迦佛陀、十方一切诸佛的全部佛法里，没有任何族类差别，只有唯利众生的佛陀光明境界。无论哪一个民族，哪一种肤色，哪一个阶层的众生，随其各自因缘，都有资格成为佛弟子、成为具量者。而所有的佛弟子，只有修行与证量的层次差距，没有任何世俗种类族群之贵贱高低！
关于『「四明行、四暗行」考验弟子，不是圣者，即是邪师』的补充
顶礼南无第三世多杰羌佛！为了自己的成就解脱，大家一定要严慎择师。待因缘成熟，大家学到了《解脱大手印》，才会了解师资六圣量的全部内涵份量，你们就会彻底明了，真正够格被『密宗根本十四戒』『上师五十颂』所尊奉的真上师、圣者师，是多么稀有难得。大家依照《解脱大手印》如法修持，成就才是百分之百保障。
“四明行、四暗行”考验弟子，不是圣者，即是邪师！
第三世多杰羌佛在《解脱大手印》正行法本中，已阐述了十方诸佛铁案规定的明行暗行所需的师资条件，没有谁可以例外。因此，行人们不管面对何宗何派何等身份何等头衔的上师，你们都要懂得用上述法定师资六量标准去量师，用《一百二十八条邪恶见和错误知见》去鉴师，才能决定正确合法的依止，保护自己的成就前程，以免自己从大悲菩提道上堕落到烂泥坑中。
重点在内密灌顶是真是假
比如依止上师的问题，的确，上师不是绝对固定不可更变的，但要看是正见善德上师还是邪知邪见上师。如果过去依止的是邪师假师，当然应当尽快远离，寻找真正的善德、圣德依止，否则怎么成就？顶圣佛陀第三世多杰羌佛也如是开示过我们。
上师与众生是否平等
多多听闻第三世多杰羌佛的法音，认真领会佛陀真意，悟了真理，实证谛相，融会贯通，你就能开肤智慧，自然明鉴。
佛教理论的两面性
“理论知见体悟派”与“理论实证圣量派”虽然都建立在正宗佛教理论的基础上而进取涅槃，但这两派佛法大有成就快慢、高低程度的差别，且“理论知见体悟派”因仅限于纯理论领悟探讨，对法义中部分出世法的理解，往往很难站到纯正的解脱圣境立场去理解相应其本意，容易导致知见的偏差错解，稍不留意还会滑向邪见。
实证圣量派掌握生死易如反掌
为什么拉珍就那么肯定第三世多杰羌佛的佛法就是理论实证圣量派佛法？第三世多杰羌佛到底有多高的证量？ 《多杰羌佛第三世》书中列举的实证圣量虽然只不过是第三世多杰羌佛觉中的大海滴水，但已非常实在。
撕开他的画皮
第三世多杰羌佛请佛陀从虚空降下真精甘露，当场大地六级震动，却不伤众生，不坏房舍，祥瑞加持给行人看；大阿闍黎依正规皈依法度，使金刚丸穿墙入壁、化虹而飞，有极乐世界尾长于身三倍的迦陵频伽鸟，绚丽五彩羽毛，唱极乐净妙悦音，飞至坛城与人同坛皈依给行人看……
信 佛
三世多杰羌佛说「如果每日观省七支行条未加强制，大悲从善，自然而发如法于双七支，此即真修圆满行持，如此者轻而易举可得解脱成圣，福慧、五明相应而具，必成登地菩萨无疑。」
举起你智慧的金刚锤 第六锤 ——砸破寄居者的壳
伟大的第三世多杰羌佛是当今无圣可及的佛陀，恰如释迦佛陀一样，本就不需要认证这种东西，因为他就是佛，正如第四世多智钦·土登成利华桑仁波且所说：「《第三世多杰羌佛》这本书是最好的宝书，要用来利益更多的众生，这不需要认证祝贺，因为是黄金放到哪里都是黄金，那些黄铜无论怎么打磨也是黄铜。」
举起你智慧的金刚锤 第五锤 ——砸对认证的邪解
智慧到哪里求得？到三世多杰羌佛的法音中、经着中，到释迦世尊的和十方诸佛菩萨的正宗经藏论著中，到真实的菩提心修持中求得。
举起你智慧的金刚锤（四）第四锤 ——砸以我见判断佛菩萨的凡夫愚痴
三世多杰羌佛于《般若波罗蜜多心经讲义》中开示道，凡夫众生，就是「由过去世之无明与行为因，而感现在当世之识、名色、六入、触、受五果，此为过去因和合而产生之现在果，是由爱、取之因，感未来世之生、老死二果，是过去、现在、未来三世二重因果，如此生死于轮回中流转不息。 」
举起你智慧的金刚锤 第三锤 ——砸无神通论
比如四川赵贤云居士，提前从三世多杰羌佛那里得知自己的圆寂时辰，回老家与亲友欢喜告别，后按预定时辰分毫不差结印坐化圆寂，邻居见到观音菩萨亲自前来接引，且坐化后面色红润，栩栩如生，是为解脱；
举起你智慧的金刚锤 第二锤 ——砸乱解《愣严经》的邪徒
「正因为三世多杰羌佛不仅得到了圆满合法的认证祝贺，而且更重要的是在我们这个世界上展显了唯有佛陀才具备的证量成就，因此，我们佛教上品上位大圣德研究会在经过了翔实的资料收集和严谨的核实之后，正式向大家报告：三世多杰羌佛是人天景仰的古佛降世，是我们解脱的真正依怙，在这个妖魔横行的末法时代，跟随三世多杰羌佛学佛修行，是最好的。」
举起你智慧的金刚锤（一）
三世多杰羌佛带给娑婆世界的法义太过精深伟大，我常常在想，也许末世众生真的缺乏相应的福报学习这样完美的佛法，才会有种种的阻障迷雾横亘在这伟大的如来法义与众生中间，这也是无可奈何的事情。
鉴别圣德的级位
末法时期的娑婆世界，罗汉都找不出几个，哪里来的那么多大菩萨？真有那么多大菩萨，『蓝台印证』的两千万美金早就被人得走拿去修庙了，哪里会好几年了那两千万还原封原样在那里，难道这还不能说明问题吗？而且伟大的第三世多杰羌佛说，『蓝台』在等菩萨，不是摩诃萨。这其中的含意还不能让我们深思吗？
修行人不要忘了目的——解脱
可惜大家很难有机会学到第三世多杰羌佛的《解脱大手印》，那才是真能解脱众生的伟大佛法，即便是未受内密灌顶的普通行人，只要如法实修此法之加行、正行、结行，也必定成就解脱无疑。
初行者的自我保护
因此，初行者，在最终确认依止根本上师之前，应该抓紧时间通过听闻三世多杰羌佛的法音、读正确的佛书来尽快武装自己的头脑，树立坚定的正知正见，找准修行的正确路线，才是避免堕落，保障自己慧命不受邪魔侵害而最终顺利修行成就的最佳途径。
需要理清的几个概念
佛陀称佛，是为了必须以此佛陀身份才能度化的众生，佛陀不称佛，是为了必须以他种身份度化的众生。自称与不自称，这是凡夫的斟酌执取，不在佛陀的观照范围之内，对于佛陀，称与不称都不重要，重要的是能度脱苦难的众生，故所以称与不称皆是菩提。
所知之障 害人至深
《第三世多杰羌佛》出现在世间，把密行者们常常挂在口中的「五明智慧」，非常实在地一条一条展现给众生了，每一条的成就都是世人无法企及的高度；把众生在三世多杰羌佛座下求得佛法后解脱成就、生死自由的实例，一个一个地摆出来给众生了，有名有姓，可追可查⋯⋯
说说「叶公好龙」式的佛弟子
在这里，弟子虔诚祈请至高无上的顶胜如来第三世多杰羌佛，请赐予这迷茫的世间一盏智慧的明灯，照亮众生脚下模糊的路线，请斩断捆缚在众生身上的愚迷绳索，让他们走进您无量大悲光明的正法渡船！ ！
佛陀的智慧遍及一切
很多年以来，我常常怀着一种揪心，为很多人的愚痴而揪心，为众生受所知障遮弊难于获得真佛法，难于解脱成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛，为什么呢？因为他们不相信这世界上有人能拥有遍及一切的智慧⋯⋯
柔 软 心 ——看得见苦
三世多杰羌佛《什么是修行》中说：发菩提心，首先必须要有无常观，对自我与众生轮回之无常流转痛苦，生起觉观无常境心，即发出离愿，由是则建立出离心，我出离，众生六道父母也出离，轮回苦海难熬痛不欲生，为是愿观而生强烈恐惧所逼，时时欲求当下解脱，但明了其菩萨之行，方可快捷了生脱死，于是自我愿作因地菩萨，欲求快速自觉觉他，则自然生大悲之心，由此菩提籽发。
文章分享－通往天国佛土之路
其实，这张照片拍摄到的不是上帝居住的地方。上帝，又称“帝释” 或“玉皇大帝”，居住在仙界天国忉利天，而这张照片拍到的，是“中天罗汉世界”。拉珍从何而得知？从《解脱大手印》而知。 《解脱大手印》是第三世多杰羌佛亲说独有的最高佛法，法本目前仍处于严密封存中以待众生法缘圆熟之机弘传于世，仅有寥寥数十人曾于五月前有幸恭读其中的部分。
珍 惜
三世多杰羌佛的法音到底有多宝贵呢？今恭敬浅颂羌佛法音之四大稀有：佛陀亲说之稀有、圆满如来真谛之稀有、具缘听闻受持之稀有、悉地加持圣力之稀有。而要说「佛陀亲说之稀有」，则必先说「佛陀降世之稀有」，故实则为五大稀有。
摘引正信居士的文章 ‘从收看电视节目联想到学佛受用’
摘引正信居士的文章 ‘从收看电视节目联想到学佛受用’ -顶礼H.H.第三世多杰羌佛。 佛菩萨悲悯众生，佛光普照，每时每刻、无处不在，不断加持着众生，但是为何能真正得到加持的众生就那么少呢？
一件必须清楚的事
释迦佛陀自不必说，实证境量展显都在经藏中记载着，而维摩诘圣尊，当年世尊公布圣尊乃古佛多杰羌佛化现，维摩诘圣尊便展显大威神力，施展巨大的神通证量教化五百罗汉，才有了那一段著名的方丈室中的公案。第三世多杰羌佛的五明证量三十大类成就已经公诸于世，成就之宏伟，任择三十之其一，均不是任何凡夫高人所能企及，在此不需赘述。
什么是真慈悲？
很多人把慈悲与仁慈、慈爱混成同一个概念，其实不然。在第三世多杰羌佛所传的修行法当中，七支大悲我母菩提心第四支「慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐」，第五支「慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回诸苦」。
想因果，想众生
众生真苦啊！三世多杰羌佛经曰：「三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母」这不是一句空话，不是一种所谓鼓舞或激励用的虚词，佛是如语者，实语者，这是佛陀以无量神通观照三界轮回运转，如实告诉众生的事实。
想长远一点，一切都还在蔓延
第三世多杰羌佛、释迦牟尼佛、十方诸佛开示了众生一个事实：「因果」是构成整个宇宙的最根本的规律。三世多杰羌佛在《因果实相——正谛篇》中开示：「因果实相，乃因果报应之唯物所现也，四宇遍及六大，互为缘起缘生，广布宇宙万物，为实相之科学名词而弗可分……」从中我们了解到，宇宙中所有的一切，都在因果这个科学规律中存在、变化。