我在控制你们吗?我为了什么?
记住,第三世多杰羌佛来这个世界,是为了给三界六道众生,首先是人道的众生,说法来的,是为了来帮助大家把邪恶的心、行改过,成为一个好人,成为一个利益社会、利益大众的人,进而成为一个上好的修行人,得到解脱成就,不要再在轮回当中打转了。
记住,第三世多杰羌佛来这个世界,是为了给三界六道众生,首先是人道的众生,说法来的,是为了来帮助大家把邪恶的心、行改过,成为一个好人,成为一个利益社会、利益大众的人,进而成为一个上好的修行人,得到解脱成就,不要再在轮回当中打转了。
顶礼南无第三世多杰羌佛!学佛的目的,就是不能争夺别人的东西的,要关心他人,帮助他人,关心所有的众生,只有这样,我们才能成为一个没有执着、伟大的人,而反过来,其他的人也会非常地尊敬你,觉得你非常地好,你了不起。所以修行学佛,所谓的因果啊,就是我们要先从因上不要去错因,然后结的果就变好了。
唯一曾经能提起佛陀杵的是佛陀师父(南无第三世多杰羌佛),佛陀师父(南无第三世多杰羌佛)提起的基本上比正常人上超59 段。而作为一个上尊,我想我应该有机会拿起来⋯⋯嗯,我没有听佛陀师父的话,结果背阔肌撕裂,在我原本可以轻易完成的重量。
由于学佛的根本目的是了生脱死,因此八万四千法门皆在三大顶首王丞法之下,不是一个档次的时空妙境觉量。但三大王丞法与一切佛法,必须以网上南无第三世多杰羌佛的《解脱大手印》为必修之行,千倍效力。
顶礼南无第三世多杰羌佛!在这里,我送给大家两句知心话,大家应该想一想这是何等伟大真实的佛法才能有如此道力的展现,我们不应该抓住这个机会皈依、 学习真正的法门吗?
我们亲眼看到三世多杰羌佛的金刚宝座位上珠光化虹境界,这彻底说明了密乘的修证到了大圆满最高境界后,无情法物均能化虹飞腾。我们看到过若干次圣境,这一次的化虹就在我们面前展显,是最殊胜的一 次。
佛陀恩师(H.H.第三世多杰羌佛)还说:『修甘露至少要有真的五圣谛法章,具备了这一张法缘的外缘作为基础,还得要行持如法。』我禀告佛陀恩师,一切仪轨都没有错,佛陀恩师说:『你没有理解到我讲的行持如法,不是指求甘露的仪轨,而是“什么叫修行”,你要深入我教你们的修行,自己的行持一定要如佛如菩萨。』
圣尊将其中增益之菩提丸送去供养南无第三世多杰羌佛,以祝佛诞,南无羌佛对其赞叹,并说:“虽然修成如此圣法,了不得,但希望你等坚守诸恶莫作众善奉行之三业,无私利众。”圣尊顶礼说:“弟子信受,如法奉行。”
多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来在寺庙、楼台、亭阁、明清建筑的设计和现代西方房屋的设计、庭园风景布置,都达到了登峰造极的境界,由于篇幅有限,我们只选了几张三世多杰羌佛的房屋设计规划及庭园风景的布置。
正因为三世多杰羌佛是佛教的始祖佛真身降世,才能彻底清楚知道佛陀的三十二大丈夫相、八十种随行庄严是怎么回事,所以才能设计出世界上最庄严的佛像。
其实,仅以治疗人的病就称为医方明,这种说法是不全面的,治疗人的疾病只是三世多杰羌佛的医方明的一小部分而已,也就是佛法真谛中讲到的狭义的医方明。三世多杰羌佛的医方明是真正佛陀所说的广义医方明,也就是天地万物,有情无情,只要出了问题,三世多杰羌佛无一不能医治。
顶礼南无第三世多杰羌佛!那么,师父你到底是啥宗呢?这是不是刚才问到我这个问题了?我现在就回答你们:我不是任何一宗,我不是任何祖师创派的佛教宗派,我是直接的十方诸佛的佛教!我就是佛教,释迦牟尼佛的佛教!是一切诸佛、南无诸佛的佛教!我们没有什么宗的。
三世多杰羌佛从其无上圆满的智慧中流出来的工巧神髓,让我们再次见识到云高益西诺布 顶圣如来高超的西画技法和造诣,如他所画的油画“释迦牟尼法王子”,其庄严无以伦比,即可见其修养学识之高深乃是 佛陀展显。
中国画坛,人才济济,卧虎藏龙,给优秀的中华文化描绘出无数壮丽辉煌的画卷,但历代的名家大师们,他们的技法、风格和题材大都趋于单一,长于山水画者,少精于花鸟,又疏于人物,如是等等,而多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的中国画艺术,论题材,无论是山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物……论技法,不管是工笔、写意、泼墨……无所不通,无所不精,无一不是有真实的传统功夫而创新的神意,这一点,早为评论家和收藏家们所肯定。
而多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的中国画艺术,论题材,无论是山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物……论技法,不管是工笔、写意、泼墨……无所不通,无所不精,无一不是有真实的传统功夫而创新的神意,这一点,早为评论家和收藏家们所肯定。
三世多杰羌佛的书法能达到如此登峰造极的境界,全然来源于他博大的学识,精深的才华,当然临帖的功夫对于佛陀来说一挥体成,而扎实雄厚,方能自成大家。
三世多杰羌佛的书法正是『基深内养,始行万里,感诸境入性,吸万物灵媚于合笔内情之间』而得此超凡之化境,含藏宇宙万物于佛手一掌之间。
H.H.第三世多杰羌佛 / 义云高大师 / 五明成就
因而三世多杰羌佛笔下字字珠玑,遒润曼妙,无所不具,统诸家之长于一人之笔,怀万谷峻风而独笑毫端,岂可言喻!要龙飞凤舞,具之;要砸钗金石,已见;要柔中见刚,然也;要老叟童心,即是;要格韵清奇,内含。一言以蔽之,真正是炉火纯青,返朴归真,佛之书矣!
您知道吗?……第三世多杰羌佛是什么人?中国国际教育电视台为什么拍摄H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘扬正法》?得道高僧清定法师为什么要拜这位年轻人为师? 令人叹为观止的韵雕-绝世珍宝”一石横娇”,您一定要亲眼目睹!您知道真正的胜义火供是谁亲临点火?为什么与常规火供加持力是天差地别? 修学”颇啊法”就能确保成就解脱吗???请详阅……
所谓神秘雾气雕,主要是雕刻玄妙神奇变化穿梭奇特的石挂风光,为什么称之为神秘雾气雕呢?因为在石挂与石挂之间,有一种祥雾缭绕的玄妙美韵,这正是三世多杰羌佛工巧明和内明的双运证量展现⋯⋯
我们大家不能因为三世多杰羌佛在世,我们就指望三世多杰羌佛把我们的业力全部消除,首先你能有因缘拜见到吗?而后,佛陀上师能收你为徒吗?并且你的德行能学到佛法吗?学到佛陀传的法,你又能三业相应修持吗?因此我们要趁佛陀在的时候,沿着三世多杰羌佛指引的正确的修行方向和传授的至高佛法,功行并举,才能够真正的福慧双收,成就解脱!
南无第三世多杰羌佛说法 – 这才是确保佛教徒成就的真正的无敌金刚法
⋯⋯要想成就解脱,就得要实实在在修行,修《解脱大手印》,那是最好的,胜过於一切。至於要配合修某种法,它以《解脱大手印》为加行、为前行的话,那你进步是飞跃性的。
顶礼南无第三世多杰羌佛!
世界大力士祖父旺扎上尊回律师问 – Wangzha Shangzun “Grandfather” of Strongman, Replies to Attorney’s Questions
开初教尊拿杵上超26段,旺扎上尊(Nick Best)在乔治亚州举起2791磅的旋转木马升降。
⋯⋯南无第三世多杰羌佛拥有真正的佛法,学祂的佛法修出的道行,超越了人类大力士的体质体力,这一改变了凡体成圣体的铁的事实,是任何说辞和科学都否认不了的,是客观存在的铁证。而假佛法的修学是改变不了身心境界,体质体力照常是凡夫现象,没有受用。受用都没有,自然没有成就可言。
南无第三世多杰羌佛说法! 既然是修行,有一个人讲了一句话,说得非常之好,我觉得他真了不得,他说:“既然修行,我们下决心修行了,修行我们就修彻底吧,修干净点吧,不修干净等于不修,那点业力将会让我们继续在轮回来偿障。”你说讲得多好啊,这句话说的!
第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛,因此就成了当然的最高佛教领袖。而某些属于宗派的佛教领袖面子过不去,便忌妒毁谤佛陀去进行破坏,失去菩提心,丢掉与人为善的宗教本质。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各种毁誉,做祂要利益众生的佛事。
顶礼南无第三世多杰羌佛!⋯⋯那我为什么要停下颇啊法,不再为人颇啊开顶,而传大家诸恶莫作众善奉行、真正能获得转凡成圣的大行大法呢?注意,如果不明信因果,就残害众生了,就走偏道了。更要明白,要确保成就解脱,必须修行和修胜义大法双结合!最好修《解脱大手印》,实行《了义佛旨》!
庸俗的知识是达不到高深理论境界的,就是说他的思想升华不到炉火纯青之境,低调、庸俗的境界住往生出来的是邪知邪见,而有邪知邪见的人心中大部分怀的是嫉妒,就是嫉妒他人、嫉妒他业,实际上这种人是自已害自己,⋯⋯
世界上的所有一切事情,我们决定要做的时候,就应当立刻下定决心去做,不要推到休息一会儿或者明天或者下次再来做,凡是有这种下次为念的人,一般不可能成就事业的,为什么要这样讲呢?⋯⋯
大师在这里告诉人们,也就是说,我们不能作化城而留步,如果作化城而留步,我们最后的目的就达不到,最后就不能攀登到高峰,所做的一切事业,世间上的所有一切成就都是如此,这是一个真理,不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家,那就是说,必须定业要正,如果定业不正,也是不行的,定业正了,就要争取到底,不能行中迁转滞步。
嫉妒这个东西属于一种丑陋的品德,所以人们往往是不喜欢的,他们是反感的。发现你这个人喜欢嫉妒人的话,就会对你产生逆反的心理,就会责备你乃至于远离你,所以首先伤到的不是别人,而是你自己。
因此要在书中去求知识,增强自己的学问,要于社会中去体验,增长自己的鉴识。但是最重要的还得要依照到具学识的老师正规的辅导,才能把愚痴转为聪慧,转为一种智慧的力量,如果老师把方向给你辅导偏了,同样也会愚痴,所以有「依师正导」这么一句话。
简单一句话就是说,知识积累起来一定要起用,最后收到效果才是力量,所以积累的知识在没有用之前,不能说它等于力量,因此,大师说知识不能等于力量,这才是绝对真理。
下面之明言,是由三个决定其因而结成的果。第一,就是说,凡是要富裕、富贵,说庸俗一些,就是指发财、致富,首先就是要得之于勤快,要勤劳,要有正当的冲力去做,因此凡是富裕之人,必须具备勤快的因素。⋯⋯
所以无德无品之士,就不喜欢做善事,只愿意做恶事,而有德有品之人则往住喜欢把自已的利益让给别人,这样最终人们会喜爱他、尊重他,那种喜欢恶事的人呢?人们会反感他的,因为人都有灵性鉴别之心,好坏善恶都会从心地之中感受出来。
2018年6月24日,世界佛教总部在加州圣天湖恭请南无第三世多杰羌佛为大众说法的法会上,向数千名来自世界各国的佛教徒公开宣布了5月15日美国国会升起了美国国旗,向所有佛教的最高领袖H.H.第三世多杰羌佛致敬的这一事。
我提醒修行学佛的人在重财,重法,选师三个方面要特别注意啊!要找到真正的圣德是太难了,拿“解脱大手印”中宣说的有关邪恶知见和错误知见去对比,自然就会见真假,我就是受到师父第三世多杰羌佛的胜义内密灌顶境行,加之依于精华之宝的两重菩提心修持,又认清了“解脱大手印“法本中说的邪恶知见和错误知见,才有今天这一点自利利他的成就。
继2018年,美国在2021年5月15日当天再度升起美国国旗向世界佛教教皇H.H.第三世多杰羌佛祝寿致敬,为纪念这一殊胜吉祥的日子,美国华盛顿邮政总局特别发行国会升旗庆祝世界佛教教皇H.H.第三世多杰羌佛佛诞纪念首日封,首日封上特别标注这是官方限量版的纪念首日封。
这世界上有谁能有此无上殊荣?唯有众生的终极依怙 – 南无第三世多杰羌佛!
佛弟子行正道正行的要旨
基础为诸恶莫作,众善奉行,依释迦佛陀教法行持, 行法两修,行以六度万行为基础,法随因缘而各应八万四 千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》,则为最上 殊胜缘起,行之所冠,障业尽扫。⋯⋯
迎难而上,遇到困难,不怕困难,想办法克服困难,坚决上去,这种人就是聪慧之人。但迎难而上,要在不断的实践中积累精华,取其优越之经验,那么最后才能得到事业成就之果。
凡是那些既没有能力、品德又低下的丑劣之人,大多数都抵赖、诽谤、嫉妒有才干的人,有才干的人往住无端遭到这批无能、无知识的劣恶之徒的诽谤、诋毁,其实他们做出的不良行不仅使他们自身受到伤害,还给事业带来影响,给社会造成损失。
具信的行为,按照选定的目标前进,遇到任何困难也不退步,最后终能取得信正之中的目的。所以,一切事业的成就都是在于要具信心,如果没有信心就根本谈不上要去做事业,因此具信是基础,所以其成就才会生机于信正之内。
因为他夸赞自己,喜欢炫耀自己的长处而不说自己的短处,众人听了以后,就会反感他,就会不喜欢他,就会觉得他骄傲自大、不可接触,也就不会帮助他,所以说对他是没有好处的。由于自己的夸词而造成对自己的不利,这正是他的错处。
正如公路虽然又宽又长,实际上它是由很小的沙粒和石头汇聚在一起,逐步逐步累起来的。我们人也一样,要成为大德,绝不能忽视小品、小节的善益行为,枝节上都得注意,包括言语行为、心地、微妙的意识上都得注意修养自己的道德品质,最后才能成真正的大德。
因此古人有一句话,叫苦兮由福兮,苦过以后自然会出福,了了如是耳,就是说,分分明明,没有因果之错谬,必须经过自己辛苦的勤劳,最后才能换来幸福。这是绝不可能有半点捷路可走的,所以称为了了如是耳。
因此,要成为真正的人才,就必须要像古人说的,先劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,少一样都不能成就其才的,因此必须具备多元化的锻炼,最后方能成为有用之才。
所以我们鉴别一个人有无才华、有无学问,应该看他的语言是否精道、说到点子上,如果他是有才华、有学问的人,哪怕就是很简单几句话即能解决你的疑难和大问题,这就是真正有才华有学问的人。
世间上的一切证件都不如有一个最好的证件,这个证件就是自己的道德和才学。自己有了高尚的伦理道德,有了才气横溢的渊博学识,这就是最好的证件,能胜于世间法的一切证件。
随侍在侧的丈夫林永茂感恩地说,妻子能倍极殊胜地坐化圆寂全都要归功于他们的法王上师义云高大师的传法和秘密手印,尤其是手印中心那个秘密往生种子字,实为重要。
南无第三世多杰羌佛无私高洁,其实质性的佛陀证量,五明高峰圆满无缺,是整个佛教的第一人,没有第二位佛教高僧大德圆满具备,这是实至名归、理所当然的佛教教皇。
我总部拜学了H.H. 第三世多杰羌佛的讲话,让我总部全体同仁惭愧至极,我们有些人真把自己当成大菩萨了,吹得天上有地下无,而实质在他身上看不到半点道量成就,只会充当尊者、法王、大活佛、大法师、上师,不知自我修行!今天生为真正的佛陀而从不顾忌荣誉地位形象的自毁,为了利益众生,把自己贬低降说成是与大家一样的普通人。
释证达法师介绍说,6月27日当天赵玉胜居士有幸获得世界佛教最高领袖H.H.第三世多杰羌佛为他传授顶圣大法,请来阿弥陀佛现三十二相,身发万丈毫光,亲自为他摸顶授记,并告知他会派观音菩萨来接他去西方极乐世界(赵玉胜将此经历事实写成文字,早已公布在网上)。 8月24日赵玉胜示现圆寂,出现了赵玉胜居士随观音菩萨往升极乐世界的圣境。
H.H.第三世多杰羌佛 / 义云高大师 / 五明成就
义云高大师法号仰谔益西诺布云高法王,史无前例的五明巨匠,一人展出二十一类成就,以表相应崇敬二十一度母对众生大悲菩提的功德,祈请度母赐福众生,国泰民安,世界和平。
多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子,其中有五个最著名的弟子,他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛,另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者,是整个佛教在法界中的最高教主。
「世界和平奖」的「最高荣誉奖」,是颁发给卓著的世界领袖,和平先锋,他们致力于让来自不同背景的人,共同为和平而努力。第三世多杰羌佛,和本杰明‧吉尔曼先生昨天接受此殊荣。
H.H.第三世多杰羌佛是历史上第一位,也是唯一的一位真正实际地展显了显密圆通、妙谙五明的佛陀,因为多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀,是整个宇宙中唯一的佛教总教主,至于普贤王如来,则是圆成多杰羌佛的法身佛,没有任何形象的如来。
H.H.第三世多杰羌佛传的修行法⋯⋯因为菩提心首先建立在出离心上,也就是一个人要有真正解脱成就出离轮回诸苦的心,他要深知轮回苦不堪言,不但自苦,而且六道众生如父如母均在无常苦痛中,知苦、欲脱于苦,他才会真修行,才会发出自利利他之菩萨行,菩提心方可诞生。
「世界和平奖」多年来持续地表扬为建立及维护和平作出努力的人士。鉴于日前「世界和平奖评审委员会」收到不同机构和个人的言论,他们在不了解真实情况的前提下,发表了一些错误的意见,为此,本会特在此作一声明。
所以,我们在遇到挫折而想要叹息的时候,就应当及时把叹息化为力量,不去叹息,而代之以行动,千万不能让叹息把我们行动的时间占去了。明白了这个道理以后,自己就不会再有后悔和烦恼了,一遇到什么事,当下就做,转化叹息为行动之功用,这才是智慧的做法。
因此,我们明白了这个道理以后,首先要知道,一个人才的成功,具备内因只是单方面,还得具备外缘的帮助,正如一根再好的木头,也必须要经过工匠的处理,并与很多料配搭起来,才能建筑高楼大厦。又如一块璞玉,即便它是一块很好的玉石,但若不拿给高级工艺师去精雕细琢,把它做成一件精美的艺术品,它最终还是顽石一块,是没有一点用处的,这就是才力之真理。
一个人如果骄傲了,目空一切,妄自尊大,别人就会认为你虚假不实,包括你的朋友、亲人和其他人往往就会离开你,不愿意和你来往,此时你要想成就事业是不可能的,因为没有人来帮你,所以说这是事业成就的一种死敌。
因此说,必须要亲身经历,自己才能有所体验。如果只是道听途说而没有亲自去实践,那么所得到的并不是事物的本质。所以,只有我们亲身经历、亲眼所见、亲自实践所得来的经验才是明达之道理,才是真理。
在艰难困苦的时候,则应该提起精神,振作意志,沉着地去处理问题,顽强地去争取。如果说面临顺境便失掉谨慎,那么终归灾难会落到你的身上。遇到了艰难困苦,如果我们去奋斗、去争取,终归会战胜艰难困苦,最后会得来成功,会争取到幸福。
在这里我们法音出版社要澄清一点,今天法音出版社出版的这部经典圣着《藉心經說真諦》,是第三世多杰羌佛藉由《心经》文句义理来说法,阐明心佛众生的关系,也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空的真理,佛陀是什么?众生与佛陀是怎么一回事,了生脱死是怎么一回事,告诉大家什么是佛法、解脱的真谛。
世人当知,H.H.第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隐者,羌佛是地球上唯一经合法认证的无上佛陀,圣量道境无与伦比!祂是与释迦牟尼佛一样,降生于众生世界,公开面对众生、教化救渡众生的巨圣德。羌佛说的法《借心经说真谛》,义理至高纯正圆满,前无古人,后启来者!羌佛是唯一发愿终生不收任何供养、只义务利益众生、弘法善行的佛陀,几十年来说到做到了,无有虚妄。从古至今,任何佛教领袖都没有如此无私圣洁的记载,一个也没有过。
《探其根本 弘扬正法》慈悲之心,和谐众生。人神敬仰、普度众生。祂是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世,祂是几千年的佛史上第一位不收供养的佛陀、祂说法时通俗易懂,深者见其深、浅者见其浅。祂的五明成就佛史第一。祂就是 H.H.第三世多杰羌佛。
义云高大师(H.H. 第三世多杰羌佛)以狮群为主题“威震”画作,今天在甄藏国际艺术有限公司由两位律师见证下,以新台币六千四百九十五万元天价成交,创下世界中国书画史在画家最高成交纪录。
位于四川新都的中国大陆著名古刹宝光寺于九月二十九日,为云高大法王上师的弟子王笃川居士举行毗荼大典,火化后拾得二百二十五颗坚固子。王笃川居士夫妇都是大学教授,他们在退休以后,得以拜云高大师为师学习佛法,虔诚精进。在云高大师离开成都以后,王教授夫妇主动要求留守坛场。
义云高大师是中国大陆国宝级画家,曾获世界诗人文化大会颁授特级国际大师。他的画作工笔写意并存、虫鱼花鸟山水人物样样皆精,格高境大,气韵生动。
一年半以前,侯欲善夫妻到义云高国际文化基金会听闻义云高大师的佛法开示法音带,当时十分震惊,想不到这个世界上有如此微妙之佛法。
而物质的仓库,储存的东西,是属于无常性的,也就是处在成住坏空之中,在不断地消失,只要你用一点,它就会少一点,仓库的东西会慢慢用空。所以说,无为属于大,大在无量,无常属于微,微在消然,甚至于彻底没有。
所以说,任何事业的成就都必须是才华和时机的集合。如果只有才智、聪明,而没有时间和恰当的机会,那么,就可能没有发挥聪明才智的条件,既无法深入研究这件事情的本身实质,也不能在最适合的时间去掌握它,所以就不会成功。因此,只有同时具时和具智,事业才能有所成就。这是所有成就事业所不可否定的一种定谛。
本题属兵法论题。相对能量何以足之?就是指在大家力量相等时,怎样才能战败对方而使自己取胜?这时要专一而进取之。主要是要选择他的弱点,集中自己的优势,专攻其一,才能取胜,就是说,在甲和乙互相力量相等的时候,甲必须攻击乙的某一点,而且是最薄弱或最重要的一点,不能散面攻击,这样甲就可以取胜了。
有的人在社会上很受人尊敬,这是什么原因呢?主要是他有高尚的品德和丰富的知识,能给人们带来好处、带来利益,时时对他人施以关怀和温暖,大公无私,在他人遇到困难时总是全力救助,由此,人们才热爱和敬重他,这是一个颠扑不破的真理。
这种阴魔的产生,实际上是暗敌自伤,即就把生气变成了看不见的敌人来自己伤害自己,而对其他的人、对对方、对你想不通的人,则连皮毛都伤不到一点,因此我们不能把外来的是非作为烦恼。
给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都是真理,对世间上的一切,无论是精神或者物质的,都拿自己的观点、自已的心境去作为尺度来衡量,符合自己看法的就对,否则通通斥之为错。
太阳的本性之所以伟大,是什么原因呢?是太阳燃烧自己而给这个世界带来光明、温暖和能量,使植物得以生长,人类和动物得以生存,我们这个世界具备生存之力,也就是说,太阳为世界万物施其诸益。
凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人,实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点,因为他这种语言就是一种错误、缺点。 「人非草木,孰能无过」,也就是说,每个人都难免有这样或那样的过失或错处,说自己没有缺点错误的人,是以此来强辞夺理,为自己的过失辩护。
一个具有高尚道德品质的人,都是胸怀博大,心襟宽广,好话和坏话都听,好的知识和坏的知识都吸收。好的知识吸收起来丰富自己的才干,提高自己的能力,为自己所使用,以作对人类有益的事情。而坏的知识就拿来用以检查,对照自己,引以为戒,使自己不要去犯类似的错误。
有些人生在福中不知福,尽管各方面条件都很好,但仍觉得这里不称心,那里不如意,牢骚满腹,自悲不意,这样的人主要是处在幸福里头而忘掉了逆境的原故,在幸福的时候忘了曾经经历的困难。
古人有「三思而行,再思可矣」之说,实际上,光「三思而行,再思可矣」是不够的,在三思之后,还要具体去实践以观察真实效果,这也就是说,我们绝不可以听说一件事情就立刻不加思索地去办,而必须要加以认真思考和实践,但同时,又不能听到以后,马上就轻易地否定,认为虚妄不实,不去予以处理。
因此,如果我们见到一点错误和缺点,就不去用这个人,那么,他的优点我们也就得不到开发了。所以,扬长避短,纠正或者尽力地去掉他的缺点,而运用他的优点,发挥他的长处,这就是社会和我们所要用人的真理。
那么,怎样做才对呢?这就要认真研究分析,取其适中,找到最佳的方法。正如琴弦一样,绷得过紧往往把琴弦绷断,那么,绷得过松就更不能出和雅之音,要不松不紧,恰到好处,才能奏出美妙的音乐。世间上的万事万物,都要顺乎逻辑的事理,不偏不倚,然后去进取,这样就会很圆满地达到目的。
所以说唯诵文章是无知。如果将书本知识用于社会实践,将科技发明和创造转化为社会生产力,促进社会的进步和发展,为社会大众谋利益,这就叫转知化实,就成为真正有益于人类社会的人才。
不,暂时的后退是为了蓄积力量,瞅准时机,以便能更快,更好地前行。就正如汽车要设一个倒档一样,每每汽车抵到障碍无法前进以后,此时此刻,需当挂上倒挡倒退,倒退的目的是为了让开更宽阔的路来,以便能挂上更快的速度前进。总的一句,倒退的行动是为前行的目的而采取的一种具体对策。
正如兵法所云,取之胜者莫忘兵家常事,这就是说,得到胜利的时候,千万不要忘了胜败及兵家常事,今天胜,也许明天就会败。在曰常生活中也一样,没有下雨的时候,就要先看好天色,注意到即将来临的暴雨,提前准备好伞,否则,等暴雨来临时再想到拿伞就已经太晚了,那个时候,你只能全身淋湿。所以,任何事都应未雨绸缪,才能稳操胜券。
我们在世间上所做的一切事业,就正如修建高楼一样,首先要打好基础,掌握真才实学,具备真实本领,蓄积能量,最后才能进入实践。并且,在具备可以运用于实践的知识和力量以后,还要有克服一切困难的勇气,千万不要被中途一点障碍和挫折所吓倒,这些障碍和挫折是必然出现的,是不以人们的意志为转移的,只有克服重重困难,最后才能取得成就。所以,攀之于高而于实,基础牢靠,一步一个脚印,实实在在地登上去,才会达到事业的顶峰。
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