無上甚深佛法

頂禮南無第三世多杰羌佛！
( 視頻 ) 絕世珍寶「一石橫嬌」吸引上千人潮參觀 – 第三世多杰羌佛文化藝術館

「大力王尊者」精品中的寫意部分，充分展示義雲高在藝術實踐中覺悟本來面目與自然宇宙ㄧ體之真源，達到內心世界與大自然的渾然一體性。

第三世多杰羌佛辦公室 第六十一號公告(12/08/2021)             最近兩天，有别有用心的人冒充南無第三世多杰羌佛的學生，對學佛修行施以邪惡見的手段破壞。南無第三世多杰羌佛在衆多的法音中，非常清楚地反复強調說明了正确的學佛修行教法：所有一切皆是因果關系，種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報...

庸俗的知識是達不到高深理論境界的，就是說他的思想昇華不到爐火純青之境，低調、庸俗的境界住往生出來的是邪知邪見，而有邪知邪見的人心中大部分懷的是嫉妒，就是嫉妒他人、嫉妒他業，實際上這種人是自已害自己，⋯⋯

世界上的所有一切事情，我們決定要做的時候，就應當立刻下定決心去做，不要推到休息一會兒或者明天或者下次再來做，凡是有這種下次為念的人，一般不可能成就事業的，為什麼要這樣講呢？⋯⋯

大師在這裡告訴人們，也就是說，我們不能作化城而留步，如果作化城而留步，我們最後的目的就達不到，最後就不能攀登到高峰，所做的一切事業，世間上的所有一切成就都是如此，這是一個真理，不能更變的。但大師同時還有一句話要告訴我們大家，那就是說，必須定業要正，如果定業不正，也是不行的，定業正了，就要爭取到底，不能行中遷轉滯步。

嫉妒這個東西屬於一種醜陋的品德，所以人們往往是不喜歡的，他們是反感的。發現你這個人喜歡嫉妒人的話，就會對你產生逆反的心理，就會責備你乃至於遠離你，所以首先傷到的不是別人，而是你自己。

因此要在書中去求知識，增強自己的學問，要於社會中去體驗，增長自己的鑒識。但是最重要的還得要依照到具學識的老師正規的輔導，才能把愚痴轉為聰慧，轉為一種智慧的力量，如果老師把方向給你輔導偏了，同樣也會愚痴，所以有「依師正導」這麼一句話。

簡單一句話就是說，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量，因此，大師說知識不能等於力量，這才是絕對真理。

有了信心才會真做，真正地做，自然就會有果實、有收獲。不做或假做，都只會浪費光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無收益需以信心作基礎。

因此古人有一句話，叫做「驕招惡，謙受益」，只要謙虛，人們覺得你好處，就願意接近你，與你交朋友，乃至盡力來幫助你，最後你的事業、你的一切都能成功。

下面之明言，是由三個決定其因而結成的果。第一，就是說，凡是要富裕、富貴，說庸俗一些，就是指發財、致富，首先就是要得之於勤快，要勤勞，要有正當的衝力去做，因此凡是富裕之人，必須具備勤快的因素。⋯⋯

所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自已的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。

迎難而上，遇到困難，不怕困難，想辦法克服困難，堅決上去，這種人就是聰慧之人。但迎難而上，要在不斷的實踐中積累精華，取其優越之經驗，那麼最後才能得到事業成就之果。

凡是那些既沒有能力、品德又低下的丑劣之人，大多數都抵賴、誹謗、嫉妒有才幹的人，有才幹的人往住無端遭到這批無能、無知識的劣惡之徒的誹謗、詆毀，其實他們做出的不良行不僅使他們自身受到傷害，還給事業帶來影響，給社會造成損失。

具信的行為，按照選定的目標前進，遇到任何困難也不退步，最後終能取得信正之中的目的。所以，一切事業的成就都是在於要具信心，如果沒有信心就根本談不上要去做事業，因此具信是基礎，所以其成就才會生機於信正之內。

因為他誇讚自己，喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處，眾人聽了以後，就會反感他，就會不喜歡他，就會覺得他驕傲自大、不可接觸，也就不會幫助他，所以說對他是沒有好處的。由於自己的誇詞而造成對自己的不利，這正是他的錯處。

我們人也一樣，要成為大德，絕不能忽視小品、小節的善益行為，枝節上都得注意，包括言語行為、心地、微妙的意識上都得注意修養自己的道德品質，最後才能成真正的大德。

因此古人有一句話，叫苦兮由福兮，苦過以後自然會出福，了了如是耳，就是說，分分明明，沒有因果之錯謬，必須經過自己辛苦的勤勞，最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的，所以稱為了了如是耳。

所以說，知道錯以後，首必於改錯之道，則然進步，也就是說，知錯而改，然後總結經驗，才能是進步的一種具體的表現。

因此，要成為真正的人才，就必須要像古人說的，先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，少一樣都不能成就其才的，因此必須具備多元化的鍛煉，最後方能成為有用之才。

所以我們鑑別一個人有無才華、有無學問，應該看他的語言是否精道、說到點子上，如果他是有才華、有學問的人，哪怕就是很簡單幾句話即能解決你的疑難和大問題，這就是真正有才華有學問的人。

世間上的一切証件都不如有一個最好的証件，這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德，有了才氣橫溢的淵博學識，這就是最好的証件，能勝於世間法的一切証件。

雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。

所以，我們在遇到挫折而想要嘆息的時候，就應當及時把嘆息化為力量，不去嘆息，而代之以行動，千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後，自己就不會再有後悔和煩惱了，一遇到什麼事，當下就做，轉化嘆息為行動之功用，這才是智慧的做法。

因此，我們明白了這個道理以後，首先要知道，一個人才的成功，具備內因只是單方面，還得具備外緣的幫助，正如一根再好的木頭，也必須要經過工匠的處理，並與很多料配搭起來，才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉，即便它是一塊很好的玉石，但若不拿給高級工藝師去精雕細琢，把它做成一件精美的藝術品，它最終還是頑石一塊，是沒有一點用處的，這就是才力之真理。

一個人如果驕傲了，目空一切，妄自尊大，別人就會認為你虛假不實，包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你，不願意和你來往，此時你要想成就事業是不可能的，因為沒有人來幫你，所以說這是事業成就的一種死敵。

因此說，必須要親身經歷，自己才能有所體驗。如果只是道聽途說而沒有親自去實踐，那麼所得到的並不是事物的本質。所以，只有我們親身經歷、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之道理，才是真理。

在艱難困苦的時候，則應該提起精神，振作意志，沉著地去處理問題，頑強地去爭取。如果說面臨順境便失掉謹慎，那麼終歸災難會落到你的身上。遇到了艱難困苦，如果我們去奮鬥、去爭取，終歸會戰勝艱難困苦，最後會得來成功，會爭取到幸福。

而物質的倉庫，儲存的東西，是屬於無常性的，也就是處在成住壞空之中，在不斷地消失，只要你用一點，它就會少一點，倉庫的東西會慢慢用空。所以說，無為屬於大，大在無量，無常屬於微，微在消然，甚至於徹底沒有。

所以說，任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明，而沒有時間和恰當的機會，那麼，就可能沒有發揮聰明才智的條件，既無法深入研究這件事情的本身實質，也不能在最適合的時間去掌握它，所以就不會成功。因此，只有同時具時和具智，事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。

本題屬兵法論題。相對能量何以足之？就是指在大家力量相等時，怎樣才能戰敗對方而使自己取勝？這時要專一而進取之。主要是要選擇他的弱點，集中自己的優勢，專攻其一，才能取勝，就是說，在甲和乙互相力量相等的時候，甲必須攻擊乙的某一點，而且是最薄弱或最重要的一點，不能散面攻擊，這樣甲就可以取勝了。

世間上的萬事萬物，它們之間的大小，其相應的能量和作用，都是相對的，通過互相比較即可得出來，如果沒有比較，就不能看出大小，也無法相應其所適用的道理。

有的人在社會上很受人尊敬，這是什麼原因呢？主要是他有高尚的品德和豐富的知識，能給人們帶來好處、帶來利益，時時對他人施以關懷和溫暖，大公無私，在他人遇到困難時總是全力救助，由此，人們才熱愛和敬重他，這是一個顛撲不破的真理。

這種陰魔的產生，實際上是暗敵自傷，即就把生氣變成了看不見的敵人來自己傷害自己，而對其他的人、對對方、對你想不通的人，則連皮毛都傷不到一點，因此我們不能把外來的是非作為煩惱。